This blog is a proud reciever of a lifetime achievement award from The Bock McMillan Art Foundation
(a part of the BMcM Corporation)
onsdagen den 30:e september 2009
Farbror IB gick på seminariet om anonymitet i SL
Seminariet inleddes som vanligt av Reflection Freenote.
Welcome to Seminars in Experiential Cyber Psychology
I am Reflection Freenote and I will be leading our seminar this morning (my time).
We archive our semniars so advise me if you would like your identity shrouded more than your avatar allows.
I will request that you treat me and other disscussants with decency and human respect.
I will begin our seminar with some prepared remarks, and then invite open discussion of the topic as this relates to your experience of life in SL.
Living life in the metaverse provides an opportunity to explore psychological existence in a neurologically "realistic" environment, while at the same time imposing important differences.
Thus, living in the metaverse is very much like being ourselves, but seen through, if not a glass darkly, then at least a glass weirdly.
That is we see ourselves and others as though through a lens, and this lens amplifies some elements of reality, minimizes others, and simply distorts others.
Our topic this morning is the effect of anonymity on our behavior, and on our perceptions, especially of ourselves, but also othes.
So, here in second life, we live through the expression of our avatar which is a symbolic representation of self.
This avatar is a form of identity, but one which is not linked, for most of us, with our First Life self.
One of the abiding realities of First Life, is that your identity and persona tend to be fixed. That is, you are given a name at birth, which you keep throughout your life.
You have a reputation with others, and other people know and relate to you through the roles by which your identity is defined, and these roles are defined over time and in ways that are not easily altered onece established.
So, if I am a doctor or an ex-convict, I have certain elements of these roles that follow me around and have an influence on my options in behavior.
So, if I am married, or live with someone, likewise, this role defines my options in getting to know new people and what dimensions of relationship I can easily or naturally explore with them.
Even just being "who I am" in my First Life sense carries with it certain natural limitations, because I just don't tend to think of myself as someone who will behave in ways that are wildly different.
In the metaverse though, my behavior is potentially less tied to these many limitations of role and expectation (of self and others).
I can cross genders, I can cross age domains, I can pretend to various roles in live that I don't have in FL, so that I can pretend to be a doctor, for example, and most people won't know that I'm not. Or an ex-convict, for that matter.
So what have you found?
Have you explored domains of self and of behavior that are broader, more creative, less inhibited, than you do in FL?
does anonymity play a role in this?
Do you still find that you are inhibited at all?
And have these explorations and experiments led to any new understandings of yourself or others?
And with that I turn the discussion over to the group for review.
Diskussionen blev lång och intressant och farbror IB gjorde sitt bästa för att föra bort den från ämnet till något mer Apmelskt :)
Quintessential Sorbet: Well I could say for myself that anonymity plays a very big role in my SL life
Annie Dunham: ... usually our eyes and face betray important intention in our everyday lives - second life provides us both a blessing and a curse when it gives us what could be considered the "poker face" to end all poker faces. As human and empathic as we are, it is only our ability to communicate that determines whether others will understand us. On a basic level the desire to be understood lies at the heart of our instinct to seek out friendship, or intimacy, as the case may be.
Reflection Freenote: annie, I think it provides the option of communicating more clearly, and less complexly, because here we comunicat ideas first, and emotions only secondarily and through the words, whereas in FL it tends to be the otherway arund
Apmel Ibbetson: but I don´t think that the written info comes first in SL either.. my alts allways seem to fall in love with an avatar before they listen anyway
Quintessential Sorbet: You have to have more discipline with your alts Apmel! Other wise they will do whatever they please
Apmel Ibbetson: :) they already do Quint
Quintessential Sorbet: uh oh
Welcome to Seminars in Experiential Cyber Psychology
I am Reflection Freenote and I will be leading our seminar this morning (my time).
We archive our semniars so advise me if you would like your identity shrouded more than your avatar allows.
I will request that you treat me and other disscussants with decency and human respect.
I will begin our seminar with some prepared remarks, and then invite open discussion of the topic as this relates to your experience of life in SL.
Living life in the metaverse provides an opportunity to explore psychological existence in a neurologically "realistic" environment, while at the same time imposing important differences.
Thus, living in the metaverse is very much like being ourselves, but seen through, if not a glass darkly, then at least a glass weirdly.
That is we see ourselves and others as though through a lens, and this lens amplifies some elements of reality, minimizes others, and simply distorts others.
Our topic this morning is the effect of anonymity on our behavior, and on our perceptions, especially of ourselves, but also othes.
So, here in second life, we live through the expression of our avatar which is a symbolic representation of self.
This avatar is a form of identity, but one which is not linked, for most of us, with our First Life self.
One of the abiding realities of First Life, is that your identity and persona tend to be fixed. That is, you are given a name at birth, which you keep throughout your life.
You have a reputation with others, and other people know and relate to you through the roles by which your identity is defined, and these roles are defined over time and in ways that are not easily altered onece established.
So, if I am a doctor or an ex-convict, I have certain elements of these roles that follow me around and have an influence on my options in behavior.
So, if I am married, or live with someone, likewise, this role defines my options in getting to know new people and what dimensions of relationship I can easily or naturally explore with them.
Even just being "who I am" in my First Life sense carries with it certain natural limitations, because I just don't tend to think of myself as someone who will behave in ways that are wildly different.
In the metaverse though, my behavior is potentially less tied to these many limitations of role and expectation (of self and others).
I can cross genders, I can cross age domains, I can pretend to various roles in live that I don't have in FL, so that I can pretend to be a doctor, for example, and most people won't know that I'm not. Or an ex-convict, for that matter.
So what have you found?
Have you explored domains of self and of behavior that are broader, more creative, less inhibited, than you do in FL?
does anonymity play a role in this?
Do you still find that you are inhibited at all?
And have these explorations and experiments led to any new understandings of yourself or others?
And with that I turn the discussion over to the group for review.
Diskussionen blev lång och intressant och farbror IB gjorde sitt bästa för att föra bort den från ämnet till något mer Apmelskt :)
Quintessential Sorbet: Well I could say for myself that anonymity plays a very big role in my SL life
Annie Dunham: ... usually our eyes and face betray important intention in our everyday lives - second life provides us both a blessing and a curse when it gives us what could be considered the "poker face" to end all poker faces. As human and empathic as we are, it is only our ability to communicate that determines whether others will understand us. On a basic level the desire to be understood lies at the heart of our instinct to seek out friendship, or intimacy, as the case may be.
Reflection Freenote: annie, I think it provides the option of communicating more clearly, and less complexly, because here we comunicat ideas first, and emotions only secondarily and through the words, whereas in FL it tends to be the otherway arund
Apmel Ibbetson: but I don´t think that the written info comes first in SL either.. my alts allways seem to fall in love with an avatar before they listen anyway
Quintessential Sorbet: You have to have more discipline with your alts Apmel! Other wise they will do whatever they please
Apmel Ibbetson: :) they already do Quint
Quintessential Sorbet: uh oh
Seminarium om anonymitet i SL i eftermiddag 13:00 svensk tid
Seminars in Experiential Cyber Psychology: Anonymity
These seminars explore basic elements of the psychology of SL and invite sharing of your experiences or expectations. This seminar will be about the role of anonymity in facilitating explorations in personality and self. We will meet at Delphi, at the Grove Discussion area on 9/30/09 at 4AM PDT.
http://slurl.com/secondlife/Open%20Habitat/187/185/41
These seminars explore basic elements of the psychology of SL and invite sharing of your experiences or expectations. This seminar will be about the role of anonymity in facilitating explorations in personality and self. We will meet at Delphi, at the Grove Discussion area on 9/30/09 at 4AM PDT.
http://slurl.com/secondlife/Open%20Habitat/187/185/41
"Every great truth begins as a blasphemy." George Bernard Shaw
Vilket anglosaxiskt kraftuttryck kan denna rebus tydas till?
Bilden är hämtad ur sajten International Blasphemy Day is 30 September 2009 vilket det är idag!
Bilden är hämtad ur sajten International Blasphemy Day is 30 September 2009 vilket det är idag!
tisdagen den 29:e september 2009
1 pm Exhibition of JonnPano Nova/ Jan van der Woning at Pirats today
JonnPano Nova in the rl husband of Josina Burgess. He is a professional
Panoramafotographer that works for World Wildife, GreenPeace , National Geographic and others. He is not often on SL himself but some of his work is exhibited today at Pirats, the french non-profit organisation for RL and SL art promotion. When you are interested in 360 degree panorama's you are welcome"))
http://slurl.com/secondlife/Second%20France/32/153/21
Panoramafotographer that works for World Wildife, GreenPeace , National Geographic and others. He is not often on SL himself but some of his work is exhibited today at Pirats, the french non-profit organisation for RL and SL art promotion. When you are interested in 360 degree panorama's you are welcome"))
http://slurl.com/secondlife/Second%20France/32/153/21
Farbror IB citerar Lennart
Farbror IB må ha flyttat från svenskkolonin Solace och gonar sig på den franske guvenörens palats någonstans i söderhavet men Lennart bor kvar i Sverige.
Nu när pensioneringen närmar sig och man på Irland i somras antog en lag mot hädelse, så att en person kan anklagas för att ha publicerat eller yttrat något blasfemiskt, ser det mörkt ut för Europa och för den personliga ekonomin.
Jag hade redan börjat oroa mej för tre år sedan då jag skrev följande i serien Tema Historia i Populär Världsbildsvetenskap:
NUTIDEN
Efter murens fall har mycket hänt som ingen kunde förutse och som ännu inte har fått en tydlig uttolkad historia. En trend har varit bort från centralmakter och en splittring av nationalstater i mindre oberoende delar. En mottrend har varit globaliseringen. I vår del av världen har naturligtvis EU varit en "trend", men vartåt den trenden pekat har inte alltid varit så lätt att se.
I Sverige tog man 1994 ner den "juvel i kronan" socialdemokraterna krönt sitt välfärdsbygge med, ATP. Min pappa brukar säga att han var för gammal för att få full ATP. Jag kan nu säga att jag var för ung (Han hann inte komma in i tid, jag hann inte komma ur i tid).
Det har sagts att kommunismen var fel svar på rätt fråga. I det nutida Europa är man inte längre enig om vad frågan är. Eller vad Europa är.
Det fanns en tid då herrarna i Sverige drömde om herravälde i Europa. Den stormaktsdrömmen fick ett grundskott i Poltava 1709 och sitt nådaskott hundra år senare när Sverige förlorade Finland. Men under liberalismens epok under senare delen av 1800-talet och socialdemokratins epok under 1900-talet föddes en ny dröm om Sverige som en industriell och ekonomisk stormakt, som kulminerade för alla som var kloka nog att låta sig födas i lagom tid för att få full ATP.
Sverige hade som utvecklad industrination blivit rikt nog och mäktigt nog att stå utanför både NATO och EU. Men så, 1994, upplevde Sverige sitt andra Poltava (så drastiskt uttrycker sig faktiskt Sejersted). Den andra stormaktsdrömmen lades åt sidan. Socialdemokraterna tar Sverige in i EU. Volvo och Saab låter sig uppköpas av USA.
Å andra sidan kan man hävda, som Judt gör, att EU i stort tagit över de socialdemokratiska programmen. Välfärden har "fördelats" jämnare, både mellan stater och inom stater (med Storbritannien som det "amerikanska" undantaget). Vid mitten av 1990-talet hade det dock uppkommit ett annat fenomen som var misstänkt amerikanskt, ett utanförskap mitt i välfärden, som inte var rent ekonomiskt utan följde etniska gränser. Utomeuropeiska invandrares situation illustrerade ett Europeiskt dilemma i analogi till Gunnar Myrdals tidigare beskrivning av de svartas situation som ett Amerikanskt dilemma.
Till detta kommer ett religiöst dilemma. Många av de invandrade är troende muslimer till skillnad från det gamla Europas sekulariserade kristna och judar. I det nya Europa tillkommer troende kristna från de gamla öststaterna. Spänningar mellan grupper med olika religiös bakgrund inom Europa späs hela tiden på av utvecklingen i Mellanöstern som bevakas noga via satellitkanaler.
Judt är emellertid övertygad om att "den europeiska modell" som EU pragmatiskt utmejslar ter sig som en mer moraliskt hållbar utveckling än den amerikanska (som EU inte kan konkurrera med militärt) och den kinesiska (som EU inte kan konkurrera med ekonomiskt). Judt säger att denna utveckling, från en krigisk, etniskt rensad region, till en multikulturell region vars regler (som att inga dödsstraff får tillämpas) alltfler försöker uppfylla för att få tillträde till klubben varit helt osannolik. Jared Diamond förutsåg dock detta 1997 i boken "Vete, vapen och virus" till följd av Europas geopolitiska, splittrade men sammanhängande, karta med många centra till skillnad från de sammanhängande kinesiska och amerikanska kontinenterna.
Själv kunde jag aldrig förutsett att jag en dag skulle vakna upp till insikten att Sverige på en och samma gång haft en öppet troende socialdemokratisk statsminister, en lika öppet troende LO-chef och en öppet troende politisk chefredaktör för Aftonbladet!
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Referenser:
Postwar: A history of Europe since 1945 Tony Judt, 2005
Socialdemokratins tidsålder: Sverige och Norge under 1900-talet Francis Sejersted, 2005
Nu när pensioneringen närmar sig och man på Irland i somras antog en lag mot hädelse, så att en person kan anklagas för att ha publicerat eller yttrat något blasfemiskt, ser det mörkt ut för Europa och för den personliga ekonomin.
Jag hade redan börjat oroa mej för tre år sedan då jag skrev följande i serien Tema Historia i Populär Världsbildsvetenskap:
NUTIDEN
Efter murens fall har mycket hänt som ingen kunde förutse och som ännu inte har fått en tydlig uttolkad historia. En trend har varit bort från centralmakter och en splittring av nationalstater i mindre oberoende delar. En mottrend har varit globaliseringen. I vår del av världen har naturligtvis EU varit en "trend", men vartåt den trenden pekat har inte alltid varit så lätt att se.
I Sverige tog man 1994 ner den "juvel i kronan" socialdemokraterna krönt sitt välfärdsbygge med, ATP. Min pappa brukar säga att han var för gammal för att få full ATP. Jag kan nu säga att jag var för ung (Han hann inte komma in i tid, jag hann inte komma ur i tid).
Det har sagts att kommunismen var fel svar på rätt fråga. I det nutida Europa är man inte längre enig om vad frågan är. Eller vad Europa är.
Det fanns en tid då herrarna i Sverige drömde om herravälde i Europa. Den stormaktsdrömmen fick ett grundskott i Poltava 1709 och sitt nådaskott hundra år senare när Sverige förlorade Finland. Men under liberalismens epok under senare delen av 1800-talet och socialdemokratins epok under 1900-talet föddes en ny dröm om Sverige som en industriell och ekonomisk stormakt, som kulminerade för alla som var kloka nog att låta sig födas i lagom tid för att få full ATP.
Sverige hade som utvecklad industrination blivit rikt nog och mäktigt nog att stå utanför både NATO och EU. Men så, 1994, upplevde Sverige sitt andra Poltava (så drastiskt uttrycker sig faktiskt Sejersted). Den andra stormaktsdrömmen lades åt sidan. Socialdemokraterna tar Sverige in i EU. Volvo och Saab låter sig uppköpas av USA.
Å andra sidan kan man hävda, som Judt gör, att EU i stort tagit över de socialdemokratiska programmen. Välfärden har "fördelats" jämnare, både mellan stater och inom stater (med Storbritannien som det "amerikanska" undantaget). Vid mitten av 1990-talet hade det dock uppkommit ett annat fenomen som var misstänkt amerikanskt, ett utanförskap mitt i välfärden, som inte var rent ekonomiskt utan följde etniska gränser. Utomeuropeiska invandrares situation illustrerade ett Europeiskt dilemma i analogi till Gunnar Myrdals tidigare beskrivning av de svartas situation som ett Amerikanskt dilemma.
Till detta kommer ett religiöst dilemma. Många av de invandrade är troende muslimer till skillnad från det gamla Europas sekulariserade kristna och judar. I det nya Europa tillkommer troende kristna från de gamla öststaterna. Spänningar mellan grupper med olika religiös bakgrund inom Europa späs hela tiden på av utvecklingen i Mellanöstern som bevakas noga via satellitkanaler.
Judt är emellertid övertygad om att "den europeiska modell" som EU pragmatiskt utmejslar ter sig som en mer moraliskt hållbar utveckling än den amerikanska (som EU inte kan konkurrera med militärt) och den kinesiska (som EU inte kan konkurrera med ekonomiskt). Judt säger att denna utveckling, från en krigisk, etniskt rensad region, till en multikulturell region vars regler (som att inga dödsstraff får tillämpas) alltfler försöker uppfylla för att få tillträde till klubben varit helt osannolik. Jared Diamond förutsåg dock detta 1997 i boken "Vete, vapen och virus" till följd av Europas geopolitiska, splittrade men sammanhängande, karta med många centra till skillnad från de sammanhängande kinesiska och amerikanska kontinenterna.
Själv kunde jag aldrig förutsett att jag en dag skulle vakna upp till insikten att Sverige på en och samma gång haft en öppet troende socialdemokratisk statsminister, en lika öppet troende LO-chef och en öppet troende politisk chefredaktör för Aftonbladet!
--------------------------------------------------------------------------------
[1] Referenser:
Postwar: A history of Europe since 1945 Tony Judt, 2005
Socialdemokratins tidsålder: Sverige och Norge under 1900-talet Francis Sejersted, 2005
I got this notecard from Annabella on The Reopening of Annabellas 50s Cafe
Welcome To the reopening of Annabellas 50s Cafe in sim Sverige and Rock the Night away.
Wednesday 30 sept
Start 12PM SL-time
(21.00 Swedish time)
Liveartists and greatest Rockabilly DJ
12PM Rocketman Galaxy on stage
1PM Washedup Sideways
2Pm the great rockabilly Dj Betty Idler
http://slurl.com/secondlife/Sverige/174/30/22
Come join a great big party
WELCOME LETS PARTY!!!!!!
Wednesday 30 sept
Start 12PM SL-time
(21.00 Swedish time)
Liveartists and greatest Rockabilly DJ
12PM Rocketman Galaxy on stage
1PM Washedup Sideways
2Pm the great rockabilly Dj Betty Idler
http://slurl.com/secondlife/Sverige/174/30/22
Come join a great big party
WELCOME LETS PARTY!!!!!!
Radikalt lästips
Martin Hägglund är en svensk filosof som ser sig själv som en arvtagare till den franske filosofen Derridas dekonstruktivism. Med sin senaste bok Radical Atheism kanske han rent av startar en egen ism.
Så här dagen före Blasphemy Day International 2009 så passar detta boktips extra bra. Enligt Hägglunds sätt att läsa Derrida så nöjer han sig inte med det ateistiska budskapet, att Gud är död, utan det radikalt ateistiska, att Gud är döden. Det följer av hans förmodade odödlighet. En levande Gud måste vara dödlig. Detsamma gäller höga ideal och absoluta sanningar. De måste gå att undergräva om de ska vara något att sträva efter.
Eller som det står i introduktionen till boken:
That God is death does not only mean that God does not exist but also that the immortality of God is not desirable in the first place.
måndagen den 28:e september 2009
Utan grenhäng på bryggan med Kandi och blanche
Kandinsky Beaumont: snygg skate...du ser minst 45 år yngre ut!!!
blanche Argus: hahahah
Kandinsky Beaumont: Appe du måste ha helt andra brallor om du ska skejta
Kandinsky Beaumont: Dom där är INTE seriösa
blanche Argus: Ja byt, Pappel... NUUU
Kandinsky Beaumont: dom ska vara mycket vidare o ha jättelåg gren
Söndagshäng på Blacklist med Milli och Alessia
Alysa Paravane och Hyang Zhao bjöd på loungemusik.
Apmel har svårt att föreställa sig ett bättre sätt att starta upp söndagen på.
söndagen den 27:e september 2009
Dagen då Blacklist blev adult (som om dom inte varit det förut)
Alysa Paravane: Welcome all at the NO TURNING BACK party! Blacklist goes adult so go naked now it's still illegal!
Apmel Goosson: frost och svessa är dom enda som har MYCKET kläder på
Millimina Salamander: hahaha, fuck the rules kanske de tänker :-)
lördagen den 26:e september 2009
Ni hittar väl hit ikväll?
Det var ett tag sen Apmel rörde sig i dom här kvarteren
men han hittade till baren med luktsinnet...
http://slurl.com/secondlife/Cataclysm/184/173/40
The O R I G I N A L S are coming...
The O R I G I N A L S are a travelling group of varying artists. The premise is original thought, live and quality music! Each month we present an original music showcase at a different venue on the gird & broadcast live on Indiespectrum Radio!
http://www.myspace.com/theoriginals_sl
http://slurl.com/secondlife/Zeide%20Kamp/4/5/22
http://www.myspace.com/theoriginals_sl
http://slurl.com/secondlife/Zeide%20Kamp/4/5/22
RAJRAJ ON TOUR invaderade Norge
Andra bloggare kommer säkert att visa bättre bilder från denna händelse när svenskar kom och söp och bar sig åt
så att Loo (värdinnan) fick för sig att förbjuda all användning av de danspålar Lensi (Rajgeneralen) i vanlig ordning satte ut.
Det var bara att njuta i hemlighet av Ikaros musik och de tunga andetag som då och då slog igenom på voicen.
FUCK THE RULES!
fredagen den 25:e september 2009
Farbror IB citerar
Ljuset fräter. Stadens ljus blänker på horisonten. Husen dallrar, växer. Dagsljuset är främmande och avogt. Fräter ut och tjocknar till ett dis. Färgerna bleks och blir till en och samma. Om de bara kunde hitta något sätt att hålla natten fången inom stadens gränser.
Ur boken "Min röst skall nu komma från en annan plats i rummet" av Lotta Lotass.
I dansens tecken
Det började med att Milli drog iväg Apmel till bluesmuseet Crossroad för att DANSA.
Sen försvann allt vad seriösa planer för kvällen han (eller hans husse) kan ha haft...
Kludden var hur som helst redan igång och dansade hemma hos Alessia för att fira att hon och Tintin hade skaffat var sin ring eller hur det va :)
Även farbror IB bjöd upp till dans denna kväll. Här med Annabella och Bejiita.
Och Milli var redan här också. Då kan väl inte Apmel vara långt borta?
Jodå, Apmel, fick lift med häxan (det är Tina med kvasten och långt vitt hår) men hon är fan så svår att dansa med...
Lättare gick det då med värdinnan Esse Bellman (treårsrezzbarn)
på skidhotellet en bit (bra bit) bort där Tommie Scorpio spelade.
Apmel skulle just till att ge sig på lite påldans när han i ögonvrån upptäckte Solaceisländaren Kay som det var alltför länge sen han dansat med!
För att inte tala om hur länge sen det var han fick en chans att återigen dansa med den som först fick se Apmel naken (av misstag) i SL.
"Det är över två år sen nu Rosele!"
Sen försvann allt vad seriösa planer för kvällen han (eller hans husse) kan ha haft...
Kludden var hur som helst redan igång och dansade hemma hos Alessia för att fira att hon och Tintin hade skaffat var sin ring eller hur det va :)
Även farbror IB bjöd upp till dans denna kväll. Här med Annabella och Bejiita.
Och Milli var redan här också. Då kan väl inte Apmel vara långt borta?
Jodå, Apmel, fick lift med häxan (det är Tina med kvasten och långt vitt hår) men hon är fan så svår att dansa med...
Lättare gick det då med värdinnan Esse Bellman (treårsrezzbarn)
på skidhotellet en bit (bra bit) bort där Tommie Scorpio spelade.
Apmel skulle just till att ge sig på lite påldans när han i ögonvrån upptäckte Solaceisländaren Kay som det var alltför länge sen han dansat med!
För att inte tala om hur länge sen det var han fick en chans att återigen dansa med den som först fick se Apmel naken (av misstag) i SL.
"Det är över två år sen nu Rosele!"
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)